M\u00fcjde, Tanr\u0131\u2019n\u0131n insan \u0131rk\u0131 i\u00e7in kurtulu\u015f haberidir. \u0130nsanl\u0131k, d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f oldu\u011fu peri\u015fan durumun fark\u0131nda olmadan ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekte ve yery\u00fcz\u00fcnde var olan say\u0131s\u0131z kaos ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7erisinde hayatta kalmaya \u00e7abalamaktad\u0131r. G\u00fcnl\u00fck ya\u015fam kayg\u0131s\u0131, gelecek kayg\u0131s\u0131, muhtelif h\u0131rslar ve benzeri i\u00e7sel \u00e7at\u0131\u015fmalar, insanlar\u0131, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 kaostan uzakla\u015ft\u0131rmak yerine daha da b\u00fcy\u00fck bir bunal\u0131ma sokuyor. Hal b\u00f6yleyken, insanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc \u2013 ateistler ve agnostikler bile \u2013 \u00e7e\u015fitli rit\u00fcellerle kendilerini daha ulvi ama\u00e7lara da adamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Ulvi ama\u00e7lar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra baz\u0131 dini veya k\u00fclt\u00fcrel (ya da spirit\u00fcel) rit\u00fceller, insanlar\u0131 rahatlat\u0131yor ve g\u00fcnl\u00fck kayg\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131yor. Asl\u0131nda t\u00fcm o rit\u00fcellerin ve etkinliklerin insan\u0131 ger\u00e7ekten rahatlat\u0131p rahatlatmad\u0131\u011f\u0131 da me\u00e7hul. Sonu\u00e7ta insan kendini \u00e7ok bir bi\u00e7imde kand\u0131rabilen bir varl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
Derken, inan\u00e7s\u0131z ve kaostan kurtulmaya \u00e7abalayan insan\u0131n \u015f\u00f6yle ya da b\u00f6yle ebediyet veya gelecekle ilgili kayg\u0131lar\u0131 da meydana \u00e7\u0131k\u0131yor. Yak\u0131n\u0131n\u0131n vefat\u0131, haberlerdeki sava\u015f ve \u00f6l\u00fcm haberleri, insan\u0131 ister istemez ebediyet konusunda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor. \u0130nsan ku\u015fkusuz \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve kayg\u0131 i\u00e7erisindeyken iki se\u00e7ene\u011fi oluyor: birincisi, kendisini teskin etmek ve ya\u015fam\u0131na, m\u00fckemmel olmasa da idare edebilecek d\u00fczeyde ahlaki ve ruhsal anlay\u0131\u015fla devam etmek veya ikincisi, ger\u00e7ek ruhsal anlay\u0131\u015f\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp hakikati \u00f6\u011frenmek.<\/p>\n
\u0130kinci se\u00e7enek insan i\u00e7in imkans\u0131zd\u0131r. Daha do\u011frusu insan tek ba\u015f\u0131na hakikati aramaz ve bilmek istemez. Zira \u00f6l\u00fcm ger\u00e7e\u011fi ve haz a\u015fk\u0131, onu daha b\u00fcy\u00fck kayg\u0131lara ve bunal\u0131mlara iter. Kutsal Yaz\u0131larda da yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere Tanr\u0131\u2019y\u0131 hi\u00e7 kimse aram\u0131yor (Rom. 3:11). Do\u011fal olarak insan birinci yolu tercih ederek hayat\u0131na devam ediyor. Augustinus, insan\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesinin iyi de\u011fil, k\u00f6t\u00fc oldu\u011funu savunmu\u015ftu. K\u00f6t\u00fc irade, Tanr\u0131sal her \u015feye kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fman ve k\u00f6rd\u00fcr. \u0130\u015fte insan\u0131n birinci yolu se\u00e7mesinin sebebi de budur. G\u00fcnaha tutsak ki\u015fi bir \u015fekilde hem hakikatten uzak durup hem de kendisini mutlu etmek zorunda hissediyor kendini. B\u00f6yle bir durumda da ki\u015fi, ister istemez, kendi dini standartlar\u0131n\u0131 koymu\u015f ve uygulam\u0131\u015f olur. \u0130nsan\u0131n standard\u0131 basit ve s\u0131\u011fd\u0131r: m\u00fckemmel olmayacak seviyede iyilik yapmak ve ba\u015fkalar\u0131na zarar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ahlaki esnekli\u011fe sahip olmak. Not edilmesi gereken bir ba\u015fka husus da elbette \u015fudur ki bu standart s\u0131radan sek\u00fcler bir kimse i\u00e7in ge\u00e7erli olsa da d\u00fcnyadaki herhangi bir dine mensup ki\u015filerin t\u00fcm\u00fc i\u00e7in ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
Sek\u00fcler de dindar da (Hristiyan olmayan dindar), iyilik yap\u0131p bir amaca hizmet eder. Amac\u0131, cennete veya huzurlu bir ruha sahip olmakt\u0131r. \u0130yilik yaparak cennete girmek, cenneti adeta bir hak olarak g\u00f6rmek demektir.<\/p>\n
\u00d6te yandan M\u00fcjde buna sert bir \u015fekilde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar. \u0130nsan \u0131rk\u0131n\u0131n hi\u00e7bir \u015fekilde cenneti elde edemeyece\u011fi, \u00fcstelik en muhte\u015fem ve ses getiren iyiliklerin bile Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6z\u00fcnde zerre de\u011feri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan eder. M\u00fcjde, insan\u0131n kendi ba\u015f\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 her yolun sapk\u0131n ve yanl\u0131\u015f yol oldu\u011funu \u00f6\u011fretir. \u0130nsan, tek ba\u015f\u0131na, Mesih olmadan hi\u00e7bir \u015fey yapamaz. G\u00fcnahk\u00e2r ve Tanr\u0131\u2019ya isyan etmi\u015f olan isyan, t\u00f6vbesiz tutumuyla yaln\u0131zca kendisine hizmet eder ve Tanr\u0131sal hakikate kulak t\u0131kar. Kayg\u0131lar\u0131n\u0131 ve endi\u015felerini Tanr\u0131\u2019ya b\u0131rakmas\u0131 gerekirken (Mat. 11:28), tam tersini yaparak kendisine bel ba\u011flar. Kendisine bel ba\u011flayan insan da lanetlenmeye mahkumdur (Yer. 17:5).<\/p>\n
Bunun yan\u0131 s\u0131ra g\u00fcnahk\u00e2r olan insan g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n bedelini \u00f6demek zorundad\u0131r. Ebedi Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f g\u00fcnah\u0131n bedeli de ebedidir. \u00d6l\u00fcmden sonra cehennemde birka\u00e7 y\u0131l yand\u0131ktan ve cezaland\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra cennete ge\u00e7i\u015f yapmak bo\u015f bir hayalden ibarettir. Kayg\u0131 dolu insan hem bu d\u00fcnyada \u00e7ekti\u011fi s\u0131k\u0131nt\u0131larla hem de ebediyette onu bekleyen y\u0131k\u0131m endi\u015fesini kald\u0131ramayacak haldedir. En sa\u011flam psikolojiler bile buna dayanamazlar. Dolay\u0131s\u0131yla insan kendisine \u201cink\u00e2r\u201d silah\u0131n\u0131 dost edinirken, M\u00fcjde ona \u0130sa Mesih ger\u00e7e\u011fini veriyor. \u0130nsan, her t\u00fcrl\u00fc kayg\u0131yla alay ederek, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek ve g\u00f6rmezden gelerek kendi ruhundaki endi\u015fesini bast\u0131rmaya gayret eder. \u00d6te yandan Mesih ise Kutsal Yaz\u0131lar\u0131n hakikati temelinde, insan\u0131n \u00e7ekmesi gereken cezay\u0131 ve \u00f6l\u00fcm\u00fc kendi \u00fczerine al\u0131r. \u0130sa, insan\u0131n \u00e7ekmesi gereken cezay\u0131 kendi \u00fczerine alm\u0131\u015f ve kendisine ait olanlar\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131r. Ne cennet ne l\u00fctuf ne merhamet ne de Tanr\u0131\u2019n\u0131n iyi muamelesi; k\u0131sacas\u0131 hi\u00e7bir \u015fey insan taraf\u0131ndan hak edilmez. Muhtelif fikir ve felsefelerle kendisini t\u0131pk\u0131 \u00c2dem gibi saklamaya \u00e7al\u0131\u015fan insan b\u00fcy\u00fck bir \u015fokla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r. \u0130nsan kendisini kozmik bir skandal\u0131n ortas\u0131na bulur.<\/p>\n
G\u00fcvenebilece\u011fi her \u015fey gitmi\u015f elinde bir tek g\u00fcnahk\u00e2r y\u00fcre\u011fi kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda M\u00fcjde her bir g\u00fcnahk\u00e2r i\u00e7in b\u00fcy\u00fck skandald\u0131r. Kendi dini \u00e7abalar\u0131, psikolojik m\u00fccadeleleri ve felsefi zekalar\u0131yla iyili\u011fe ve huzura kavu\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fan insan \u00e7\u0131r\u0131l\u00e7\u0131plak oldu\u011funu anlar. \u00c2dem ve Havva bah\u00e7edeki meyveyi yedikten sonra nas\u0131l \u00e7\u0131plak olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fclerse, insan\u0131n durumu da t\u0131pat\u0131p b\u00f6yledir. Durum bu iken insan ya teslim olacakt\u0131r ya da daha da kat\u0131 bir y\u00fcrekle ya\u015famaya devam edecektir. Tanr\u0131\u2019n\u0131n Kutsal Ruh\u2019un m\u00fcdahalesi olmaks\u0131z\u0131n da insan\u0131n y\u00fcre\u011fi hi\u00e7bir \u015fekilde yumu\u015famaz ve ki\u015fi M\u00fcjde ger\u00e7e\u011fine iman edemez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00fcjde, Tanr\u0131\u2019n\u0131n insan \u0131rk\u0131 i\u00e7in kurtulu\u015f haberidir. \u0130nsanl\u0131k, d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f oldu\u011fu peri\u015fan durumun fark\u0131nda olmadan ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekte ve yery\u00fcz\u00fcnde var olan say\u0131s\u0131z kaos ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7erisinde hayatta kalmaya \u00e7abalamaktad\u0131r. G\u00fcnl\u00fck ya\u015fam kayg\u0131s\u0131, gelecek kayg\u0131s\u0131, muhtelif h\u0131rslar ve benzeri i\u00e7sel \u00e7at\u0131\u015fmalar, insanlar\u0131, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 kaostan uzakla\u015ft\u0131rmak yerine daha da b\u00fcy\u00fck bir bunal\u0131ma sokuyor. Hal b\u00f6yleyken, insanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1443,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[31,160,161],"class_list":["post-1442","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-all_blogs","tag-incil","tag-mujde","tag-skandal"],"yoast_head":"\n