Thomas Boston, geleneksel olarak 16. y\u00fczy\u0131ldaki \u0130sko\u00e7 Reformu ile ili\u015fkilendirilen d\u00f6nemden sonra ya\u015fam\u0131\u015f \u00f6nde gelen bir \u0130sko\u00e7 ilahiyat\u00e7\u0131 ve rahipti. Kendisi \u0130sko\u00e7ya\u2019daki Reformasyon\u2019la birebir ilgili olmasa da Reformun var etti\u011fi temelleri kuvvetlendirme konusunda b\u00fcy\u00fck bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Boston, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Jean Calvin ve Westminster \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar\u0131 gibi ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131n eserlerinden faydalanarak Reform ilahiyat\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir savunucusuydu. Teolojik g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u0130sko\u00e7ya Kilisesi’nin \u00f6\u011freti standartlar\u0131, \u00f6zellikle de Westminster \u0130man A\u00e7\u0131klamas\u0131 taraf\u0131ndan \u015fekillendirilmi\u015ftir. Boston, \u0130sko\u00e7 Reformu’ndan etkilenen pek \u00e7ok ilahiyat\u00e7\u0131 gibi Antla\u015fma \u0130lahiyat\u0131’n\u0131 kabul etmi\u015ftir. Bu ilahiyat anlay\u0131\u015f\u0131 \u0130sko\u00e7ya’daki Reform d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temelini olu\u015fturmu\u015f ve Boston’un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde de ilahiyat ortam\u0131n\u0131 \u015fekillendirmeye devam etmi\u015ftir.<\/p>\n
Ne var ki Boston\u2019un sahneye \u00e7\u0131kmas\u0131 ve olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck bir etki yaratmas\u0131, Edward Fisher\u2019in yazm\u0131\u015f oldu\u011fu eser vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Kitap ba\u015flang\u0131\u00e7ta tart\u0131\u015fmal\u0131 olmasa da Thomas Boston ve di\u011fer \u0130sko\u00e7 din adamlar\u0131n\u0131n notlar\u0131yla birlikte yeniden yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131nda teolojik bir tart\u0131\u015fman\u0131n merkezi haline geldi. Boston ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n ekledikleri notlar, baz\u0131 teolojik noktalar\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmak ve vurgulamak amac\u0131yla metne kapsaml\u0131 notlar eklediler. Yeniden yay\u0131nlanan bask\u0131, Kutsal Kitap’\u0131n l\u00fctuf \u00f6\u011fretileri olarak g\u00f6rd\u00fckleri \u015feyleri desteklemeyi ama\u00e7l\u0131yordu. Bu notlar sonucunda kilise ikiye b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f oldu \u00e7\u00fcnk\u00fc baz\u0131lar\u0131 Boston ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n savunduklar\u0131 hususlar\u0131n antinomianism\u2019e (yani yasa kar\u015f\u0131tl\u011f\u0131na) kap\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler. Hal b\u00f6yle olunca, tart\u0131\u015fma alevlendi. Thomas Boston, The Marrow’un teolojik g\u00f6r\u00fc\u015flerini destekleyen di\u011fer ki\u015filerle birlikte kitab\u0131 ve notlar\u0131n\u0131 savundu. Boston, ele\u015ftirmenlerin yeniden yay\u0131nlanan bask\u0131n\u0131n amac\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ve l\u00fctuf ve g\u00fcvenceye yap\u0131lan teolojik vurgunun ahl\u00e2ki g\u00f6revlerin ihmal edildi\u011fi anlam\u0131na gelmedi\u011fini savundu. Marrow Controversy<\/a>‘nin \u0130sko\u00e7ya Kilisesi \u00fczerinde kal\u0131c\u0131 bir etkisi oldu. Genel Kurul ortaya at\u0131lan sorunlar\u0131 ele almak i\u00e7in ad\u0131mlar atarken, tart\u0131\u015fma kilise i\u00e7inde l\u00fctuf \u00f6\u011fretileri, yasa-perestlik ve yasa-kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ile ilgili s\u00fcregelen gerilimleri de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermi\u015ftir. Zamanla, Marrow ile ili\u015fkili teolojik tutumlar \u0130sko\u00e7 Presbiteryenli\u011fi i\u00e7inde daha geni\u015f bir kabul g\u00f6rd\u00fc. B\u00f6ylelikle Boston\u2019un \u0130sko\u00e7 ilahiyat\u0131na sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 katk\u0131 hem zihinsel d\u00fc\u015f\u00fcnceyi geli\u015ftirmi\u015f hem de ruhsal meselelerde \u2013 yazd\u0131\u011f\u0131 di\u011fer kitaplarla \u2013 b\u00fcy\u00fck ruhsal verim sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Thomas Boston, geleneksel olarak 16. y\u00fczy\u0131ldaki \u0130sko\u00e7 Reformu ile ili\u015fkilendirilen d\u00f6nemden sonra ya\u015fam\u0131\u015f \u00f6nde gelen bir \u0130sko\u00e7 ilahiyat\u00e7\u0131 ve rahipti. Kendisi \u0130sko\u00e7ya\u2019daki Reformasyon\u2019la birebir ilgili olmasa da Reformun var etti\u011fi temelleri kuvvetlendirme konusunda b\u00fcy\u00fck bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Boston, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Jean Calvin ve Westminster \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar\u0131 gibi ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131n eserlerinden faydalanarak Reform ilahiyat\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir savunucusuydu. Teolojik …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1491,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[193,189,195,89,194],"class_list":["post-1490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tarih","tag-boston","tag-iskocya","tag-presbiteryenlik","tag-reformasyon","tag-the-marrow"],"yoast_head":"\n