Eski Antla\u015fma’n\u0131n on iki K\u00fc\u00e7\u00fck Peygamberi listesinde yer alan Mika Kitab\u0131, M.\u00d6. sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sosyo-politik ortam\u0131na etkileyici bir bak\u0131\u015f sunmaktad\u0131r. Ad\u0131 “Kim RAB gibidir?” ya da “Kim Tanr\u0131 gibidir?” sorusuyla \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yapan Mika, kadim \u0130srail tarihinin \u00e7ok \u00f6nemli bir d\u00f6neminde peygamberlik hizmetine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Mika’n\u0131n peygamberlik niteli\u011findeki konu\u015fmas\u0131n\u0131n merkezinde istikrars\u0131zl\u0131k ve d\u0131\u015f tehditlerle dolu jeopolitik bir ortam bulunmaktayd\u0131. Kuzeydeki \u0130srail Krall\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcneydeki kom\u015fusu Yahuda, kendilerini heybetli Asur \u0130mparatorlu\u011fu’nun geni\u015fleyen egemenli\u011fi i\u00e7inde bulmu\u015flard\u0131. Mika’n\u0131n hizmeti, yakla\u015fmakta olan bu tehdidin arka plan\u0131nda geli\u015fti ve halka uyar\u0131 ve te\u015fvik i\u00e7eren mesajlar\u0131n\u0131 bi\u00e7imlendirdi. Fakat Mika’n\u0131n kayg\u0131lar\u0131 jeopolitik alan\u0131n \u00f6tesine, \u0130srail toplumunun temel yap\u0131s\u0131na kadar uzan\u0131yordu. \u00dclkeyi yayg\u0131n bir sosyal ve ekonomik adaletsizlik havas\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131. Yolsuzluk, savunmas\u0131zlar\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesi ve iktidar\u0131n k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131lmas\u0131 iktidar sahiplerinin i\u00e7ine n\u00fcfuz etmi\u015fti. Bu nedenle Mika, bu toplumsal k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri k\u0131nayan ve adalet, merhamet ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ilkelerine geri d\u00f6n\u00fclmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunan peygamberane bir ele\u015ftirmen olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n
Dini sapk\u0131nl\u0131k ve putperestlik de Mika’n\u0131n hiddetini uyand\u0131r\u0131yordu. Halk RAB’be ibadet etmekten sapm\u0131\u015f, ba\u011fda\u015ft\u0131rmac\u0131 uygulamalar ve putperest rit\u00fcellerle me\u015fgul oluyordu. Mika’n\u0131n bu dini sapk\u0131nl\u0131klar\u0131 k\u0131namas\u0131, tek ger\u00e7ek Tanr\u0131’ya olan i\u00e7ten ve sars\u0131lmaz iman\u0131na olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yordu.<\/p>\n
Mika’n\u0131n peygamberlik dokusunda yinelenen temalar ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yoksullara ve d\u0131\u015flanm\u0131\u015flara yap\u0131lan k\u00f6t\u00fc muameleyi k\u0131narken, sosyal adalet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 da kendi s\u00f6zlerinde tekrarlan\u0131r. Mika’n\u0131n s\u00f6zlerinde antla\u015fmaya sadakat \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yank\u0131lan\u0131r ve halk\u0131 Tanr\u0131’yla ili\u015fkilerini yeniden canland\u0131rmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Mika’n\u0131n kehanetleri, ilahi yarg\u0131ya dair uyar\u0131larla y\u00fckl\u00fc olsa da, Tanr\u0131’n\u0131n adaletinin ve merhametinin zaferiyle nitelendirilen gelecekteki bir Mesih \u00e7a\u011f\u0131na i\u015faret eden umudun ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 da ta\u015f\u0131r.<\/p>\n
Mika’n\u0131n peygamberlik s\u00f6zleri bir hi\u00e7lik i\u00e7inde var olmad\u0131lar; hem yak\u0131n hem de uzak gelecekte ger\u00e7ekle\u015ftiler. \u0130lahi yarg\u0131n\u0131n somut bir tezah\u00fcr\u00fc olan Asur i\u015fgalleri Mika’n\u0131n uyar\u0131lar\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011funa tan\u0131kl\u0131k etmekteydi. Bununla e\u015f zamanl\u0131 olarak, Mika’n\u0131n peygamberlik bak\u0131\u015f\u0131 kendi \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131n\u0131n ufkunun \u00f6tesine uzan\u0131yor, Beytlehem’de do\u011facak olan Mesih’in yeni bir \u00e7a\u011f\u0131n habercisi olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcyordu.<\/p>\n
\u00d6zetle, Mika Kitab\u0131 iman, adalet ve kurtulu\u015fun kesi\u015fti\u011fi sonsuz bir ahit olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Ad\u0131 ilahi y\u00fcceli\u011fe rakip bir meydan okumay\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran peygamber Mika, tarihsel ba\u011flam\u0131n\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 ge\u00e7ici s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fan bir mesajla ele alm\u0131\u015ft\u0131r. Onun s\u00f6zleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla adalete yap\u0131lan derin bir \u00e7a\u011fr\u0131ya, sadakat i\u00e7in bir yakar\u0131\u015fa ve nihai yenilenme vizyonuna g\u00f6z atabiliyoruz; bu vizyon yank\u0131s\u0131n\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar uzatarak okuyucular\u0131 Mika’n\u0131n peygamberlik miras\u0131n\u0131n kal\u0131c\u0131 \u00f6nemini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet etmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eski Antla\u015fma’n\u0131n on iki K\u00fc\u00e7\u00fck Peygamberi listesinde yer alan Mika Kitab\u0131, M.\u00d6. sekizinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sosyo-politik ortam\u0131na etkileyici bir bak\u0131\u015f sunmaktad\u0131r. Ad\u0131 “Kim RAB gibidir?” ya da “Kim Tanr\u0131 gibidir?” sorusuyla \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m yapan Mika, kadim \u0130srail tarihinin \u00e7ok \u00f6nemli bir d\u00f6neminde peygamberlik hizmetine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Mika’n\u0131n peygamberlik niteli\u011findeki konu\u015fmas\u0131n\u0131n merkezinde istikrars\u0131zl\u0131k ve d\u0131\u015f tehditlerle dolu jeopolitik bir …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,64],"tags":[180,53,179,80,33],"class_list":["post-1475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-all_blogs","category-tarih","tag-ahit","tag-eski-antlasma","tag-mika","tag-rab","tag-tanri"],"yoast_head":"\n