{"id":1385,"date":"2023-06-22T01:10:59","date_gmt":"2023-06-21T22:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/kupeliteolog.com\/?p=1385"},"modified":"2023-06-27T01:17:43","modified_gmt":"2023-06-26T22:17:43","slug":"hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/","title":{"rendered":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131"},"content":{"rendered":"

\u00c7eviren: Denizhan Ba\u015faran<\/em><\/p>\n

Do\u011fru bir bilgi kuram\u0131n\u0131n ve do\u011fru bir ger\u00e7eklik kuram\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan alt\u0131 temel ta\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz; bunlar, Tanr\u0131, insan, Mesih, kurtulu\u015f, kilise ve son \u015feyler hakk\u0131nda do\u011fru bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n katekizm dersinde duydu\u011fum \u015feyler oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Bunlar\u0131n teolojinin alakadar oldu\u011fu s\u0131radan kavramlar oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. O halde felsefe de ayn\u0131 kavramlarla ilgileniyor mu? Evet, ilgileniyor. Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n ele alabilece\u011fi kavramlar yoktur. \u00d6te yandan her insan, e\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa, bu kavramlar hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorundad\u0131r. \u0130ster bir bilim insan\u0131 ister bir filozof ister bir ilahiyat\u00e7\u0131 ya da \u00e7o\u011fu insan\u0131n oldu\u011fu gibi bunlar\u0131n hepsi bir arada olsun, bu kavramlar \u00fczerine a\u00e7\u0131k ya da \u00fcst\u00fc kapal\u0131 olarak bir \u015feyler dile getirmek zorundad\u0131r. \u0130\u015fte bu nedenle “s\u0131radan insanlar” ile “profesyoneller” aras\u0131ndaki ayr\u0131m \u00e7ok keskin bir \u015fekilde \u00e7izilmemelidir. Bilginin t\u00fcm b\u00f6l\u00fcmleri, belli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, olas\u0131 insan bilgisinin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ilgilenir.<\/p>\n

\u0130nsan bilgisinin t\u00fcm bu bran\u015flar\u0131 aras\u0131nda teolojiye en yak\u0131n duran felsefedir. Hem ilahiyat hem de felsefe bilgiyi bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131rken, di\u011fer bilgi bran\u015flar\u0131 a\u00e7\u0131k beyanlar\u0131nda kendilerini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde deneyimin belirli y\u00f6nleriyle s\u0131n\u0131rlar. O halde neden hem teoloji hem de felsefe vard\u0131r? Bu soruyu tam olarak yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fmayaca\u011f\u0131m. Bu ba\u011flamda sadece bir husus bizim i\u00e7in yeterli olabilir. “D\u00fcnya”n\u0131n teolojisi yoktur. Sadece felsefesi vard\u0131r. Bu nedenle felsefeyi reddetmeli miyiz? Tam tersine! D\u00fcnyan\u0131n sahte felsefesinin kar\u015f\u0131s\u0131na ger\u00e7ek bir Hristiyan felsefesi ortaya koymal\u0131y\u0131z. E\u011fer ger\u00e7ek teolojiyi korumak istiyorsak, sa\u011flam bir felsefe \u00fcretmemizden daha \u00f6nemli bir \u015fey yoktur.<\/p>\n

\u015eimdi bunu yapabilmek i\u00e7in \u00f6ncelikle teolojinin kavramlar\u0131n\u0131 felsefenin kavramlar\u0131na indirgememiz gerekir. Bunu da tam olarak yapamay\u0131z ancak yukar\u0131da bahsedilen alt\u0131 teoloji kavram\u0131n\u0131n alt\u0131nda iki ana felsefi kavram oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. Bu iki ana kavram ger\u00e7ek bir bilgi kuram\u0131 ve do\u011fru bir ger\u00e7eklik kuram\u0131d\u0131r. Her insan Tanr\u0131’n\u0131n, insan\u0131n ve d\u00fcnyan\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n ne oldu\u011fu hakk\u0131nda kendisinin ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilmelidir. B\u00f6yle bir bilgi bize bir ger\u00e7eklik kuram\u0131n\u0131 verir. Ancak b\u00f6yle bir ger\u00e7eklik kuram\u0131na sahip olmadan \u00f6nce bile, ger\u00e7eklik bilgimizin bir yan\u0131lsama olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sahiden bildi\u011fimizden emin olmam\u0131z gerekir. Buna g\u00f6re, her \u015feyden \u00f6nce bir bilgi kuram\u0131na sahip olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

Bu iki temel ta\u015f\u0131n\u0131n sa\u011flam ve do\u011fru bir \u015fekilde d\u00f6\u015fenmi\u015f olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. D\u00fczmece bir felsefenin ve bilimin ku\u015fatmas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck toplar\u0131 bu temellere kar\u015f\u0131 do\u011frultulmu\u015ftur. Bu temeller y\u0131k\u0131l\u0131rsa teolojik yap\u0131m\u0131z\u0131n ayakta kalaca\u011f\u0131 konusunda kendimizi kand\u0131rmamal\u0131y\u0131z. \u0130ki k\u0131sa makalede bu temel ta\u015flar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu ve neden onlar\u0131 yerinden oynat\u0131lamaz olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc anlamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n

Bir \u0130manl\u0131n\u0131n Bilgi Kuram\u0131<\/strong><\/p>\n

Bir inek g\u00f6r\u00fcyorum ve onun bir hayvan oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorum. Peki, hayvan nedir? Bu soruyu tam olarak yan\u0131tlayabilmek i\u00e7in bir inek i\u00e7in ya\u015fam\u0131n ne oldu\u011funu s\u00f6yleyebilmeliyim. \u0130ne\u011fin ot yedi\u011fini g\u00f6r\u00fcyorum. Ot da canl\u0131 m\u0131? Evet, canl\u0131. \u00c7imenler toprakta b\u00fcy\u00fcr. Toprak da canl\u0131 m\u0131? Hay\u0131r, canl\u0131 de\u011fil (baz\u0131lar\u0131 canl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor). Her hal\u00fck\u00e2rda cans\u0131z olan\u0131n canl\u0131 olan i\u00e7in vazge\u00e7ilmez oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum. Dolay\u0131s\u0131yla topra\u011f\u0131n ne oldu\u011funu s\u00f6yleyemedi\u011fim s\u00fcrece ya\u015fam\u0131n ne oldu\u011funu da s\u00f6yleyemem. Fiziksel ger\u00e7ekli\u011fin tamam\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu s\u00f6yleyemedi\u011fim s\u00fcrece bir ine\u011fin ne oldu\u011funu da s\u00f6yleyemem.<\/p>\n

Ancak \u015fimdi daha b\u00fcy\u00fck bir zorluk ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bizler, kendimiz de bu ger\u00e7ekli\u011fin bir par\u00e7as\u0131y\u0131z. Bu ilk bak\u0131\u015fta bize i\u00e7eriden bakma avantaj\u0131 sa\u011fl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnebilir ancak asl\u0131nda kesinlikle yaln\u0131zca i\u00e7eriden bakabilmenin dezavantaj\u0131n\u0131 sa\u011flamakta. Genellikle kendimize yaln\u0131zca i\u00e7eriden bakar\u0131z. Ba\u015fkalar\u0131 ise bize “d\u0131\u015far\u0131dan” bakar. \u00dcstelik genellikle bize k\u0131yasla ne kadar da do\u011frudurlar! O halde bir Tanr\u0131 oldu\u011funu varsayal\u0131m. O bizim hakk\u0131m\u0131zda en iyi “d\u0131\u015f” g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip olacakt\u0131r. Bizim kendimiz hakk\u0131ndaki fikrimiz, Tanr\u0131’n\u0131n bizim hakk\u0131m\u0131zdaki d\u0131\u015f bilgisiyle uyu\u015fmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece tamamen yanl\u0131\u015f olacakt\u0131r. B\u00f6ylece, ine\u011fin ne oldu\u011fu sorusuna bir yan\u0131t bulmak istiyorsak, \u00f6ncelikle Tanr\u0131 ve insan hakk\u0131nda her \u015feyi bilmemiz gerekti\u011fini g\u00f6rmeye ba\u015flar\u0131z. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, herhangi bir \u015fey hakk\u0131nda bir \u015fey bilmek istiyorsak, her \u015fey hakk\u0131nda her \u015feyi bilmemiz gerekti\u011fini s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n

O halde ine\u011fin ne oldu\u011funu bilmedi\u011fimiz cevab\u0131n\u0131 vermeliyiz. Ancak b\u00f6ylesine bir itiraf o kadar da ciddi g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Bir ine\u011fin ne oldu\u011funu bilmesem bile yine de onu sa\u011fabilirim. Ancak kendimi tan\u0131y\u0131p tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131m soruldu\u011funda i\u015f daha ciddi bir hal al\u0131r. Kendim hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey biliyor olmal\u0131y\u0131m. Beni d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iddia edenler var ve onlar benim g\u00fcnahk\u00e2r ve lanetlenmeye mahk\u00fbm oldu\u011fumu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Bu do\u011fru mu? Onlara bunu nereden bildiklerini soruyorum. Bana Tanr\u0131’n\u0131n vahyinin onlara bu konuda bilgi verdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. B\u00f6yle bir vahiy var m\u0131? Belki de yoktur. Peki ben olmad\u0131\u011f\u0131ndan emin miyim? Kendim hakk\u0131nda her \u015feyi bilmeliyim; yani bu k\u00f6t\u00fc peygamberlerin yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan emin olabilmem i\u00e7in, bu hayatta ve e\u011fer varsa sonraki hayatta ba\u015f\u0131ma neler gelece\u011fini bilmeliyim. Umutsuzlu\u011fa kap\u0131l\u0131yorum. Bilip bilmedi\u011fimi hemen \u015fimdi ve burada \u00f6\u011frenmeliyim.
\nUmutsuzluk i\u00e7inde, beni su\u00e7layanlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi vahye bir kez daha bak\u0131yorum. Kutsal Yaz\u0131lar bana Tanr\u0131’n\u0131n her \u015feyi bildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Bu iddian\u0131n do\u011fru oldu\u011funu varsayal\u0131m, bu bana yard\u0131mc\u0131 olur mu? Bu benim her \u015feyi bilmemi sa\u011flar m\u0131? Hay\u0131r, her \u015feyi bilmemi sa\u011flamaz ama yine de bana yard\u0131mc\u0131 olur. E\u011fer sadece babas\u0131 biliyorsa, bir \u00e7ocu\u011fun gidece\u011fi yol hakk\u0131nda her \u015feyi bilmesine gerek yoktur. Ayn\u0131 \u015fekilde, Tanr\u0131 her \u015feyi biliyorsa, kendimiz hakk\u0131nda bilmemiz gereken her \u015feyi bilebilece\u011fimizi de s\u00f6yleyebiliriz. E\u011fer Tanr\u0131 her \u015feyi biliyorsa, her \u015feyi yaratm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r. E\u011fer her \u015fey ona ba\u011fl\u0131 olmasayd\u0131, Tanr\u0131 her \u015feyi bilemezdi. E\u011fer Tanr\u0131’n\u0131n zihni bu d\u00fcnyaya damgas\u0131n\u0131 vurmam\u0131\u015f olsayd\u0131, Tanr\u0131 bu d\u00fcnyay\u0131 bilemezdi. O halde herhangi bir insan\u0131n sahip oldu\u011fu ve sahip olabilece\u011fi t\u00fcm bilgiler de Tanr\u0131’dan geliyor olmal\u0131d\u0131r. O halde Tanr\u0131’n\u0131n suretinde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z do\u011fru olmal\u0131d\u0131r. Tanr\u0131’n\u0131n ak\u0131lc\u0131l\u0131\u011f\u0131 benim \u00fczerime damgalanm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, e\u011fer Tanr\u0131 varsa, sahip oldu\u011fum bilgi Tanr\u0131’dan gelmelidir ve bu nedenle de do\u011fru olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Peki ama Tanr\u0131 var m\u0131d\u0131r? \u015eimdiye kadar, e\u011fer Tanr\u0131 varsa nelerin do\u011fru olabilece\u011fini sorduk. Bu bizim g\u00f6rmekte oldu\u011fumuz g\u00fczel bir g\u00f6r\u00fcmden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil mi? Cevab\u0131m\u0131z Tanr\u0131’n\u0131n var olmas\u0131 gerekti\u011fi, aksi takdirde O’nun hakk\u0131nda sordu\u011fumuz sorular\u0131n anlams\u0131z olaca\u011f\u0131d\u0131r. E\u011fer biz bir \u015fey bileceksek, Tanr\u0131’n\u0131n her \u015feyi bilmesi gerekti\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Dolay\u0131s\u0131yla, O ger\u00e7ekten var olmad\u0131k\u00e7a, benim O’nun varl\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda soraca\u011f\u0131m sorular\u0131n da bir anlam\u0131 olmayaca\u011f\u0131 do\u011frudur. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, deneyimlerimin herhangi bir anlam ifade edebilmesi i\u00e7in Tanr\u0131’n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u201cvarsaymam\u201d gerekir. Tanr\u0131’ya olan inanc\u0131m benim i\u00e7in nefes kadar gereklidir; O bana “el ve ayaktan daha yak\u0131nd\u0131r”.<\/p>\n

\u0130man<\/strong><\/p>\n

Yukar\u0131da ana hatlar\u0131yla belirtilen konum, iman konumu olarak adland\u0131r\u0131labilir; bu, inanan\u0131n konumudur. \u0130nanan ki\u015fiden i\u00e7indeki iman i\u00e7in bir neden g\u00f6stermesi istendi\u011finde, yukar\u0131da gerek\u00e7elendirdi\u011fimiz gibi gerek\u00e7elendirir. O zaman imanl\u0131 ki\u015finin konumunun makul bir konum oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131kar. S\u0131radan bir insan\u0131n inan\u00e7l\u0131 olmas\u0131 makuld\u00fcr. \u0130nan\u00e7l\u0131 olmak son derece bilimseldir. Bilimsel olmayan tek konum gerek\u00e7elendirilemeyen bir konumdur. E\u011fer bug\u00fcn bilim, bahsetti\u011fimiz gibi bir Tanr\u0131’n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorsa, sadece “bilimin” bilim d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n

O halde iman, do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekten ho\u015fland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015feyin d\u00fc\u015f\u00fcncesizce kabul edilmesi de\u011fildir. Aksine iman daima ruhun derin \u0131st\u0131rab\u0131na bir cevap olarak gelir. En derin iman en derin d\u00fc\u015f\u00fcnceye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kaybolan ki\u015fi ancak limana getirildi\u011finde inanacakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130man, Tanr\u0131’n\u0131n mutlak \u00f6nceli\u011finin ve benzersizli\u011finin tan\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na gelir. \u0130man, insan benli\u011finin hi\u00e7bir y\u00f6n\u00fcn\u00fcn Tanr\u0131’ya tabi olmaktan ka\u00e7mas\u0131na izin vermez. Akl\u0131 Tanr\u0131\u2019ya bir kenara b\u0131rakmaz. Ak\u0131l ancak bu \u015fekilde ger\u00e7ekten \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr; ancak bu \u015fekilde i\u00e7inde i\u015flev g\u00f6rebilece\u011fi bir atmosfer vard\u0131r. B\u00f6ylece iman da t\u00fcm ger\u00e7ek bilimin kayna\u011f\u0131 haline gelir.<\/p>\n

\u0130mans\u0131z\u0131n Bilgi Kuram\u0131<\/strong><\/p>\n

John bir inek g\u00f6r\u00fcr. Ona hayvan der. Peki hayvan nedir? Webster onu hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frat\u0131r. Filozoflara d\u00f6ner, Platon ona bu ine\u011fin ebedi idealar d\u00fcnyas\u0131ndaki inekli\u011fin bir sureti oldu\u011funu s\u00f6yler. Ancak b\u00f6yle bir idealar d\u00fcnyas\u0131 var m\u0131d\u0131r? Platon bu konuda ne biliyordu? Herhangi bir insan ebedi olan herhangi bir \u015fey hakk\u0131nda ne bilebilir? Fakat Platon antik bir Grek’ti. Belki de modern bir Amerikal\u0131 bu konuda daha \u00e7ok \u015fey biliyordur. John, William James’e sorar. James ona asl\u0131nda hi\u00e7 kimsenin hi\u00e7bir \u015fey hakk\u0131nda bir \u015fey bilmedi\u011fini s\u00f6yler. James ona ger\u00e7ekli\u011fin bilgisi i\u00e7in t\u00fcm bu \u00e7\u0131lg\u0131n kovalamacay\u0131 unutmas\u0131n\u0131 s\u00f6yler. “\u0130ne\u011fini sa\u011f ve i\u015fini bitir” der James. “Pratik ol.”<\/p>\n

John “pratik” olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Domuzlar\u0131 otlatan kaybolan o\u011ful da \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131. Ancak John bir yarg\u0131 g\u00fcn\u00fc hakk\u0131nda ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmenin pratik olmad\u0131\u011f\u0131ndan nas\u0131l emin olabilirdi? Metu\u015faleh bile \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc. Muhtemelen John da \u00f6lecekti. Peki, sonra ne olacakt\u0131? Bunu ona kim a\u00e7\u0131klayabilir? Bu t\u00fcr sorular\u0131 tekrar tekrar sormaktan kendini alamaz. Yine de Kutsal Yaz\u0131lar’\u0131n yan\u0131t\u0131n\u0131 kabul etmeyebilir, sonu\u00e7ta Kutsal Yaz\u0131lar bu ba\u011flamda insan g\u00f6r\u00fc\u015flerinin bir derlemesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Herhangi bir otoriteyi kabul etmek onun zek\u00e2s\u0131na hakaret olur. Kendi kendisinin otoritesi olmak ister. Umutsuzlu\u011fa kap\u0131l\u0131r. Delirir. \u0130ntihar eder. Yahut ba\u015fka bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmekten vazge\u00e7er ve insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 reddeder.<\/p>\n

Ak\u0131l<\/strong><\/p>\n

Yukar\u0131da \u00f6zetlenen yakla\u015f\u0131m insan akl\u0131n\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131 olarak ve bu yakla\u015f\u0131ma sahip olan ki\u015fi ak\u0131lc\u0131[1]<\/a> olarak adland\u0131r\u0131labilir. Ak\u0131lc\u0131 ki\u015fi, insan\u0131n Tanr\u0131’n\u0131n yard\u0131m\u0131 olmadan akl\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zebilece\u011fini iddia eder. Korkusuzca Sfenksle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Tanr\u0131’n\u0131n bah\u015fetti\u011fi her \u015feyi korkusuzca reddeder. “Ayaklar\u0131 topra\u011f\u0131 \u015fiddetle e\u015fer, g\u00fcc\u00fcnden \u00f6t\u00fcr\u00fc sevin\u00e7le co\u015far, sava\u015f\u00e7\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne y\u00fcr\u00fcr.”
\nBa\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k tekrar tekrar geldi\u011finde umutsuzlu\u011fa kap\u0131lmaz. \u00c7abalar\u0131nda diretir ve b\u00f6yle bir diretmeyi “ger\u00e7ek bilimsel sab\u0131r” olarak adland\u0131r\u0131r. Biz buna inat\u00e7\u0131l\u0131k ve kibir deriz. Ak\u0131lc\u0131 ki\u015fi, her \u015feyi bilen bir Tanr\u0131’n\u0131n var olabilece\u011fini kabul etmektense, kolayca itirafa mecbur oldu\u011fu “bilmiyoruz” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc inanc\u0131n\u0131n \u201cbilemeyece\u011fiz\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi (dolay\u0131s\u0131yla nihai ve mutlak ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kabul etmeyi) tercih eder. Bi\u00e7erba\u011flar ve trakt\u00f6rler gibi \u015feylerin var oldu\u011funu kabul etmektense, d\u00fcnyan\u0131n bu\u011fday\u0131n\u0131 t\u0131rpanla bi\u00e7meye kalk\u0131\u015fmay\u0131 tercih eder.<\/p>\n

Bizim G\u00f6revimiz<\/strong><\/p>\n

O halde bizim g\u00f6revimiz nedir? G\u00f6revimiz iman\u0131m\u0131zla m\u00fccadele etmektir. Mezmurlar\u0131 y\u00fcre\u011fimize saklamal\u0131y\u0131z. Bayram eden bir kalabal\u0131kla birlikte Tanr\u0131’n\u0131n evine giderken onlarla bayram etmek iyidir ancak kendi ruhlar\u0131m\u0131zla diyalog kurmay\u0131 da \u00f6\u011frenmeliyiz. Hermon ve Misar da\u011flar\u0131nda, “Neden \u00fczg\u00fcns\u00fcn, ey g\u00f6nl\u00fcm, Neden i\u00e7im huzursuz? Tanr\u0131’ya umut ba\u011fla, \u00e7\u00fcnk\u00fc O’na yine \u00f6vg\u00fcler sunaca\u011f\u0131m” diye yan\u0131t vermeyi \u00f6\u011frenmeliyiz. Yaln\u0131z kalmak ve d\u00fc\u015f\u00fcnmek bizi g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lar. S\u00f6z \u00fcst\u00fcne d\u00fc\u015f\u00fcnerek Davut’un sahip oldu\u011fu gibi bir g\u00fcven kazan\u0131r\u0131z. Esav’la kar\u015f\u0131la\u015fmadan \u00f6nce Tanr\u0131’yla g\u00fcre\u015fmeliyiz.<\/p>\n

Bir kez daha soruyorum, g\u00f6revimiz nedir? M\u00fcjde’yi t\u00fcm insanlara ula\u015ft\u0131rmak m\u0131? Elbette budur. Ancak Ferisilerin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi b\u00fct\u00fcn uluslar\u0131 m\u00fcjdelersek vay halimize! Yine de vaazlar\u0131m\u0131z, \u00f6\u011fretilerimiz ve m\u00fcjdeleme \u00e7abalar\u0131m\u0131z s\u00fcrekli olarak Ferisili\u011fe kayma tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Konumumuzu korumak \u00e7o\u011fu zaman \u00e7ok kolayd\u0131r. Kendimizle \u00e7ok az m\u00fccadele ediyoruz ve bu nedenle inan\u00e7s\u0131zl\u0131kla m\u00fccadelemizde \u00e7ok az ilerleme kaydediyoruz.
\nKonumumuzun do\u011frulu\u011fundan emin olmak yanl\u0131\u015f m\u0131? Bazen \u00e7ok mu a\u015fik\u00e2r vaazlar veriyoruz? Hi\u00e7 de de\u011fil. Yine de daha inan\u00e7la \u00f6\u011fretmeli ve vaaz vermeliyiz, fakat daha da derinden temellendirilmi\u015f bir inan\u00e7la. M\u00fcdafaa \u00fczerine yo\u011funla\u015farak \u00e7al\u0131\u015fan hi\u00e7 kimse etkili bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015famaz. Biz Tanr\u0131’n\u0131n taraf\u0131nday\u0131z. “Nedir uluslar aras\u0131ndaki bu karga\u015fa?” \u015eimdi O\u011ful’u \u00f6ps\u00fcnler ki, bir g\u00fcn halklar\u0131 yarg\u0131lamak i\u00e7in oturmakta olan O’nun kar\u015f\u0131s\u0131nda kendilerini \u00f6rtmeleri i\u00e7in da\u011flara ve tepelere yakarmas\u0131nlar.<\/p>\n

[1]<\/a> \u201cRasyonalist\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c7eviren: Denizhan Ba\u015faran Do\u011fru bir bilgi kuram\u0131n\u0131n ve do\u011fru bir ger\u00e7eklik kuram\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan alt\u0131 temel ta\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz; bunlar, Tanr\u0131, insan, Mesih, kurtulu\u015f, kilise ve son \u015feyler hakk\u0131nda do\u011fru bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n katekizm dersinde duydu\u011fum \u015feyler oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Bunlar\u0131n teolojinin alakadar oldu\u011fu s\u0131radan kavramlar oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. O halde felsefe de ayn\u0131 kavramlarla ilgileniyor mu? …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1386,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[130,129,79,29,77,127,128],"class_list":["post-1385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-all_blogs","tag-akilcilik","tag-felsefe","tag-hristiyan","tag-ilahiyat","tag-mantik","tag-teizm","tag-van-til"],"yoast_head":"\nHristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c7eviren: Denizhan Ba\u015faran Do\u011fru bir bilgi kuram\u0131n\u0131n ve do\u011fru bir ger\u00e7eklik kuram\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan alt\u0131 temel ta\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz; bunlar, Tanr\u0131, insan, Mesih, kurtulu\u015f, kilise ve son \u015feyler hakk\u0131nda do\u011fru bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n katekizm dersinde duydu\u011fum \u015feyler oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Bunlar\u0131n teolojinin alakadar oldu\u011fu s\u0131radan kavramlar oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. O halde felsefe de ayn\u0131 kavramlarla ilgileniyor mu? …\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"K\u00fcpeli Teolog\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-21T22:10:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-26T22:17:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/universe-7118741_1280.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"905\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Kupeli Teolog\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/kupeliteolog\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@kupeliteolog\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Kupeli Teolog\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\"},\"author\":{\"name\":\"Kupeli Teolog\",\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102\"},\"headline\":\"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131\",\"datePublished\":\"2023-06-21T22:10:59+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-26T22:17:43+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\"},\"wordCount\":2413,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102\"},\"keywords\":[\"ak\u0131lc\u0131l\u0131k\",\"felsefe\",\"hristiyan\",\"ilahiyat\",\"mant\u0131k\",\"teizm\",\"van til\"],\"articleSection\":[\"\u0130lahiyat\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\",\"url\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\",\"name\":\"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-06-21T22:10:59+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-26T22:17:43+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#website\",\"url\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/\",\"name\":\"K\u00fcpeli Teolog\",\"description\":\"K\u00fcpeli Teolog Blog Web Sitesi\",\"publisher\":{\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102\",\"name\":\"Kupeli Teolog\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/favicon-1.png\",\"contentUrl\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/favicon-1.png\",\"width\":500,\"height\":500,\"caption\":\"Kupeli Teolog\"},\"logo\":{\"@id\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/kupeliteolog.com\/\",\"https:\/\/twitter.com\/https:\/\/twitter.com\/kupeliteolog\"],\"url\":\"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/author\/kupeli_teolog\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog","og_description":"\u00c7eviren: Denizhan Ba\u015faran Do\u011fru bir bilgi kuram\u0131n\u0131n ve do\u011fru bir ger\u00e7eklik kuram\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan alt\u0131 temel ta\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz; bunlar, Tanr\u0131, insan, Mesih, kurtulu\u015f, kilise ve son \u015feyler hakk\u0131nda do\u011fru bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n katekizm dersinde duydu\u011fum \u015feyler oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Bunlar\u0131n teolojinin alakadar oldu\u011fu s\u0131radan kavramlar oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. O halde felsefe de ayn\u0131 kavramlarla ilgileniyor mu? …","og_url":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/","og_site_name":"K\u00fcpeli Teolog","article_published_time":"2023-06-21T22:10:59+00:00","article_modified_time":"2023-06-26T22:17:43+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":905,"url":"https:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/universe-7118741_1280.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Kupeli Teolog","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/kupeliteolog","twitter_site":"@kupeliteolog","twitter_misc":{"Yazan:":"Kupeli Teolog","Tahmini okuma s\u00fcresi":"12 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/"},"author":{"name":"Kupeli Teolog","@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102"},"headline":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131","datePublished":"2023-06-21T22:10:59+00:00","dateModified":"2023-06-26T22:17:43+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/"},"wordCount":2413,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102"},"keywords":["ak\u0131lc\u0131l\u0131k","felsefe","hristiyan","ilahiyat","mant\u0131k","teizm","van til"],"articleSection":["\u0130lahiyat"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/","url":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/","name":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131 - K\u00fcpeli Teolog","isPartOf":{"@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#website"},"datePublished":"2023-06-21T22:10:59+00:00","dateModified":"2023-06-26T22:17:43+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/2023\/06\/22\/hristiyan-teistik-bilgi-kurami-cornelius-van-til\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"http:\/\/kupeliteolog.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hristiyan Teistik Bilgi Kuram\u0131"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#website","url":"http:\/\/kupeliteolog.com\/","name":"K\u00fcpeli Teolog","description":"K\u00fcpeli Teolog Blog Web Sitesi","publisher":{"@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/kupeliteolog.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/943430f95319ff35f2fa565dee706102","name":"Kupeli Teolog","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"http:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/favicon-1.png","contentUrl":"http:\/\/kupeliteolog.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/favicon-1.png","width":500,"height":500,"caption":"Kupeli Teolog"},"logo":{"@id":"http:\/\/kupeliteolog.com\/#\/schema\/person\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/kupeliteolog.com\/","https:\/\/twitter.com\/https:\/\/twitter.com\/kupeliteolog"],"url":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/author\/kupeli_teolog\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1385"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1393,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385\/revisions\/1393"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1386"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kupeliteolog.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}