Reformasyon tarihini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda ve o d\u00f6nemin k\u00fclt\u00fcr\u00fc de ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bunu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131na ve belirli bir k\u00fclt\u00fcre uygulamak kolay de\u011fildir. Zira \u00e7e\u015fitli de\u011fi\u015fkenler ve farkl\u0131l\u0131klar s\u00f6z konusudur. A\u015fa\u011f\u0131da, Reformasyon tarihinden almam\u0131z gereken 10 ders mevcuttur ve bu dersler Bat\u0131 toplumunu de\u011fil, ancak Do\u011fu Hristiyan toplumunu \u015fekillendirme amac\u0131yla s\u0131ralanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
DERS 1: Halk E\u011fitilmelidir<\/strong><\/p>\n Reformasyon, e\u011fitimle ba\u015flad\u0131. Luther, Mezmurlar ve Romal\u0131lar mektubunu \u00f6\u011fretmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131 ve b\u00f6ylelikle halk baz\u0131 \u00f6\u011fretilerden etkileniyordu. Vaazlar\u0131n a\u00e7\u0131klamal\u0131, uygulamal\u0131 olmas\u0131 ve Kutsal Kitap \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 bu ba\u011flamda son derece \u00f6nemli ve olmazsa olmazd\u0131r.<\/p>\n DERS 2: Teknolojiyi Do\u011fru Kullanmak<\/strong><\/p>\n Orta \u00c7a\u011f teknolojisi matbaa ile yepyeni bir \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7t\u0131. Kitaplar, bro\u015f\u00fcrler ve posterler bas\u0131lmaya ba\u015flad\u0131. B\u00f6ylece Luther\u2019in 95 Tezi ve di\u011fer kitap\u00e7\u0131klar\u0131 da h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde halk aras\u0131nda yay\u0131ld\u0131. Ard\u0131ndan Calvin ve di\u011fer Reformcular\u0131n yaz\u0131lar\u0131 da teknoloji sayesinde b\u00fcy\u00fck ses getirdi. Dolay\u0131s\u0131yla Reformcular olarak teknolojiyi do\u011fru kullan\u0131p, Tanr\u0131\u2019n\u0131n iste\u011fini halka uygun ve makul bir \u015fekilde duyurmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n DERS 3: Hakikatten \u00d6d\u00fcn Vermemek<\/strong><\/p>\n Birlik u\u011fruna hakikatten \u00f6d\u00fcn vermek, Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fc ihmal ve g\u00f6z ard\u0131 etmektir. Reformcular, s\u0131rf birlik olmak amac\u0131yla yanl\u0131\u015f \u00f6\u011freti ve niyetle hareket edenlerle i\u015f birli\u011fi yapsalard\u0131, Reformasyon adeta bir y\u0131k\u0131m olurdu. Bu nedenle, \u00f6zellikle Mesih\u2019i tan\u0131mayan bir k\u00fclt\u00fcrde ya\u015fayan bizler, Tanr\u0131\u2019n\u0131n iste\u011fini t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile anlat\u0131p, O\u2019nun S\u00f6z\u00fcn\u00fc savunmal\u0131 ve asla taviz vermemeliyiz.<\/p>\n DERS 4: \u0130badet D\u00fczeni Kutsal Kitap\u2019a Uygun Olmal\u0131<\/strong><\/p>\n Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00fclt\u00fcrde, \u00e7e\u015fitli mezheplerin ve gruplar\u0131n etkisiyle ibadet d\u00fczeni karmakar\u0131\u015f\u0131k bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Yasan\u0131n Tekrar\u0131 kitab\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 gibi, \u201c\u2026herkes kendi g\u00f6z\u00fcnde do\u011fru olan\u0131 yap\u0131yor\u201d (12:8). Dolay\u0131s\u0131yla bizler, ibadet ilkelerini iyice \u00f6\u011frenmeli, benimsemeli ve bunun Tanr\u0131\u2019n\u0131n buyru\u011fu oldu\u011funu bilerek uygulamal\u0131y\u0131z. E\u011fer ki Reformcular, Roma Katolik ibadet d\u00fczeninden ayr\u0131lmam\u0131\u015f olsalard\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir putperestli\u011fin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 temizlemekle me\u015fgul olacakt\u0131k.<\/p>\n DERS 5: Rabbin Sofras\u0131 Konusunda Y\u0131prat\u0131c\u0131 Olmamak<\/strong><\/p>\n Rabbin Sofras\u0131 sakramenti, Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir buyru\u011fudur ve hem Kutsal Kitap\u2019ta hem de kilise tarihi boyunca uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Kutsal Kitap ve Reformasyon tarihi temelinde bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Rabbin Sofras\u0131n\u0131n her hafta kutlanmas\u0131 gerekti\u011fi barizdir. Ne var ki, Calvin\u2019in Cenevre\u2019sinde durum farkl\u0131yd\u0131. Calvin, Rabbin Sofras\u0131n\u0131 her hafta kutlamak istese de Kent Konseyi bunu do\u011fru bulmuyor ve yaln\u0131zca y\u0131lda d\u00f6rt kez kutlanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordu. Calvin, bu konuda \u0131srarc\u0131 olmad\u0131 ve Rabbin Sofras\u0131n\u0131 y\u0131lda d\u00f6rt kez kutlamaya raz\u0131 oldu. Dolay\u0131s\u0131yla bizler de bu tarz konularda kimi zaman esnek olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n DERS 6: Hakikatte Birlik Olmak<\/strong><\/p>\n Reformasyon, \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f hareketidir. Bu hareketin i\u00e7erisinde bizlerle hakikat temelinde hemfikir olan karde\u015fleri d\u0131\u015flamamal\u0131, onlarla birlik i\u00e7erisinde olmal\u0131y\u0131z. Reformasyon tarihinde elbette birbiriyle anla\u015fmazl\u0131k ya\u015fayan karde\u015fler, ilahiyat\u00e7\u0131lar vard\u0131. Fakat bunlar baz\u0131 ufak tefek farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen hep birlik olarak kalmay\u0131 tercih etmi\u015flerdir. Bu nedenle bizler de baz\u0131 konularda (d\u00fc\u015f\u00fcnebilen her insan gibi) farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsek de hakikatte her daim birlik ve beraberlik i\u00e7inde olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n DERS 7: D\u00fcnyan\u0131n Bask\u0131s\u0131na Kar\u015f\u0131 Direnmeliyiz<\/strong><\/p>\n D\u00fcnya, Hristiyanlar\u0131 bir\u00e7ok yerden s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmaya devam ediyor ve devam edecektir. Fakat ne yaz\u0131k ki bu bask\u0131lar\u0131n ve s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131n bir ba\u015fka kayna\u011f\u0131 da Reform-Kar\u015f\u0131t\u0131 s\u00f6zde Protestan hareketlerdir. Bu hareketleri destekleyen ki\u015filer, \u00e7e\u015fitli bahanelerle Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fcn\u00fcn do\u011fru ve eksiksizce vaaz edilip duyurulmas\u0131ndan rahats\u0131z olduklar\u0131n\u0131 dile getirerek, bunun sonucunun b\u00f6l\u00fcnmeye gidece\u011fini iddia etmektedirler. \u0130lgin\u00e7 olan \u015fey, benzer arg\u00fcmanlar\u0131n Orta \u00c7a\u011fda da Reformculara kar\u015f\u0131 kullan\u0131lmas\u0131yd\u0131. O d\u00f6nemlerde Anabaptistler ile Reformcular ve Sek\u00fcler kesim ile Reformcular aras\u0131ndaki \u00e7eki\u015fme de benzer bir hal alm\u0131\u015ft\u0131. Fakat Reformcular bu bask\u0131ya direndiler ve hamdolsun, Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de do\u011fru bir \u015fekilde yay\u0131lmaya devam etmektedir.<\/p>\n DERS 8: Sab\u0131rl\u0131 Olmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n Reform yava\u015f yava\u015f ger\u00e7ekle\u015fti ve bazen m\u00fcnferit hatalar olsa da iyi bir \u015fekilde ilerledi. Sava\u015flar, \u00e7at\u0131\u015fmalar, tart\u0131\u015fmalar ve benzeri zor durumlar Reformasyonu elbette yava\u015flatt\u0131 fakat bitiremedi. Bizler de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00fclt\u00fcrde kesinlikle bir \u015feylerin h\u0131zl\u0131ca hallolup ge\u00e7ece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmemeliyiz. Sonu\u00e7ta bizler Tanr\u0131\u2019n\u0131n kullar\u0131 olarak O\u2019na ba\u011f\u0131ml\u0131y\u0131z ve O\u2019nun zaman\u0131n\u0131n en uygun zaman oldu\u011funu unutmamal\u0131y\u0131z. Dolay\u0131s\u0131yla, Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fcn\u00fc duyurup, do\u011fru \u00f6\u011fretiden \u00f6d\u00fcn vermeyip, O\u2019nun zaman\u0131n\u0131 beklemeli ve fevri olmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n DERS 9: Sola\u2019lar\u0131 Benimsemeliyiz<\/strong><\/p>\n Reformasyonun temelini olu\u015fturan \u201cBe\u015f Sola\u201d vard\u0131r. Sola, Latince \u201cYaln\u0131zca\u201d anlam\u0131na gelmektedir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, Reformasyonun \u201cBe\u015f Yaln\u0131zca\u201d ilkesi mevcuttur. Bunlar \u015f\u00f6yledir: (1) Sola Scriptura, yani Yaln\u0131zca Kutsal Yaz\u0131lar, (2) Sola Fide, yani Yaln\u0131zca \u0130man, (3) Sola Gratia, yani Yaln\u0131zca L\u00fctuf, (4) Solus Christus, yani Yaln\u0131zca Mesih ve (5) Soli Deo Gloria, yani Yaln\u0131zca Tanr\u0131\u2019n\u0131n Y\u00fcceli\u011fi. Her toplum g\u00fcnahkard\u0131r ancak toplumlar aras\u0131 g\u00fcnahlar da de\u011fi\u015fkenlik g\u00f6stermektedir. Kutsal Kitap ise her k\u00fclt\u00fcre hitap etti\u011fi gibi bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze ve toplumumuza da hitap etmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla, Tanr\u0131 S\u00f6z\u00fcn\u00fcn al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc k\u0131lan bu \u00f6\u011fretilerini hem kendimiz benimsemeli hem de \u00fclkemizdeki Hristiyanlara da \u00f6\u011fretip benimsetmeliyiz.<\/p>\n DERS 10: Halk\u0131 \u00c7al\u0131\u015fmaya Te\u015fvik Etmek<\/strong><\/p>\n Reformasyon, \u00f6zellikle k\u00f6yl\u00fcler aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck ses getirmi\u015fti. Luther\u2019in kendisi de bir k\u00f6yl\u00fcyd\u00fc. F\u0131rsattan istifade, k\u00f6yl\u00fcler Reformasyonu \u00e7ok farkl\u0131 bir yere (siyasi ba\u011flama) \u00e7ekebilirlerdi, ancak vaazlarda Tanr\u0131\u2019n\u0131n S\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6\u011fretilmesi ve uygulamada halk\u0131n te\u015fvik edilmesi bunu engelledi. Dolay\u0131s\u0131yla bizler de t\u00fcm Hristiyanlar\u0131 (ba\u015fta kendimiz olmakla) \u00e7al\u0131\u015fmaya te\u015fvik etmeli ve \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n asl\u0131nda Tanr\u0131\u2019n\u0131n ismini y\u00fcceltti\u011fini \u00f6\u011fretmeliyiz.<\/p>\n Sevgiyle kal\u0131n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reformasyon tarihini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda ve o d\u00f6nemin k\u00fclt\u00fcr\u00fc de ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bunu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131na ve belirli bir k\u00fclt\u00fcre uygulamak kolay de\u011fildir. Zira \u00e7e\u015fitli de\u011fi\u015fkenler ve farkl\u0131l\u0131klar s\u00f6z konusudur. A\u015fa\u011f\u0131da, Reformasyon tarihinden almam\u0131z gereken 10 ders mevcuttur ve bu dersler Bat\u0131 toplumunu de\u011fil, ancak Do\u011fu Hristiyan toplumunu \u015fekillendirme amac\u0131yla s\u0131ralanm\u0131\u015ft\u0131r. DERS 1: Halk E\u011fitilmelidir Reformasyon, …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-all_blogs"],"yoast_head":"\n